حدیث سفینه نوح
حديث سفينه نوح
يكي ديگر از احاديثي كه اثبات كننده دنباله روي از اهل بيت است حديث سفينه نوح است .
«اِنَّ مَثَل اَهل بَيتي في اُمَّتي كَمَثلِ سَفينةِ نوح، مَن رَكَبَها نَجي وَ مَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِق[1]» «مثل اهل بيت من در ميان امتم مانند كشتي نوح است هر كس برآن كشتي سوار شد نجات يافت و هركس ترك كرد غرق گرديد»
خداوند در سورهي قمر اينگونه ميفرمايد «فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّماءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ» (قمر/11و12) «مادرهاي آسمان را با آبي همچون سيل گشوديم و آبي فراوان و پي درپي فروباريد و زمين را شکافتيم و چشمههاي زيادي بيرون فرستاديم و اين دو آب به اندازهاي که مقدر بود با هم درآميختند»
اين طوفان و سيلاب عالم گير همه چيز را در هم نورديد و در خود فرو برد، تنها يک نقطه نجات در برابر آن وجود داشت وآن کشتي نوح بود که خداوند سرنشينانش را از غرقاب بيمه کرده بود. تشبيه اهل بيت (عليهمالسلام) به چنان کشتي در چنان شرائط بدين معني است كه :
1. بعد از پيامبر اسلام (صليالله عليه وآله وسلم) طوفانهايي امت اسلامي را فرا ميگيرد و بسياري را با خود ميبرد و درميان امواج خود غرق ميکند.
2. براي رهايي از چنگال خطراتي که دين و ايمان و روح و جان مردم را تهديد ميکند تنها يک نقطه اميد وجود دارد و آن کشتي نجات اهل بيت (عليهمالسلام) است، که تخلّف وجدايي از آن به يقين مايه هلاکت است.
3. شرط قرار گرفتن در کشتي نوح ايمان و عمل صالح بود بنايراين شرط نجات اين امت از طوفان بلاها و انحرافها ايمان و يقين به موفقيت اين کشتي نجات است.
4. آنچه مايه نجات است تنها مجبت و دوستي آنها نيست بلکه پيروي از آنهاست، همانگونه كه در زمان حضرت نوح، كسي با دوست داشتن ايشان هدايت نميشد بلكه بايد به ايشان اقتدا كرده و سوار بر كشتي ايشان ميشد.
5. اين حديث هم مانند ديگر احاديث و آيات ميتواند شاهد خوبي بر وجود امام معصومي در هر زمان در ميان اهل بيت (عليهمالسلام) باشد، زيرا امر به تمسک بي قيد و شرط به اهل بيت (عليهمالسلام) شده است.
بنابراين حديث سفينهي نوح مانند ديگر احاديثي كه در اين زمينه وارد شده است گواه بر تعيين آنان براي رهبري جامعهي اسلامياست و اينكه جز آنان شخصي براي اين مقام لياقت ندارد.
[1] تاريخ الخلفا، عبد الرحمن بن ابوبكر السيوطي صفحه573 و احياءالميت صفحه 113.